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| ベラルカサルの城 |
マドリードの友達のアパートに4−5日世話になり、町の中心アトーチャ駅から鈍行列車に乗って6時間。アンダルシアに南下し、もう名前も忘れてしまった小さな駅で、レジデンシーのディレクターをしているハビエルが出迎えてくれた。砂埃でよく見えない道を、時々エンストしそうになる車を運転しながら、｢心の準備はいいか?」と彼は僕に聞く。
エンストしたら車が押せるかとか、そんなことかと思ったら、
｢今、ひと月前にレジデンシーをはじめていて、君と一緒に生活をしてもらうアーティストがいるんだけど、彼女はとても美しいんだ。でも、みんなが彼女に舞い上がってるから、恋に落ちないほうがいいかもね。」と。
そんな話をのっけからしてくるところが、いかにもスペインの男らしい。（のちに、その舞い上がっているうちの一人が、僕と共同生活をする3人目の、ゲイでバルセロナ出身の女性アーティストであることを知ることになるのだが、その話はまた別に・・・）
そんな、まえふりつきで知り合ったのが、リリヤだった。ロシア系ユダヤ人で、キリギス出身。インスタレーションや、映像、時にはパフォーマンスも含めた作品を作っている。アートを言葉で説明することは得意ではないので、意味が何層にも丁寧に敷き詰められたリリヤの作品は、僕の手には負えない。しかし、そもそも出自からして複雑な彼女自身のアイデンティティを突き詰めていく過程で、国家や、政治システムが呆気なく解体し、そこに残る文化の記憶（これは彼女自身の言葉だ）、そんなテーマで彼女は創作している。
先月、山元町坂元にある茶室の修復と将来の活用方法について、話をもちかけたときに、リリヤはすぐに茶室を使ったアートのアイディアをいろいろ出してくれた。キリギスでは、シルクロード沿いにチャイハナと呼ばれるティーハウスが昔からあり、中央アジアをキャラバンが行き来していた時代、商人たちはそこで荷を下ろし、商いをしながら、地元の人に遠い地で見た珍しい動物や、違う民族の不思議な風習の話をした。また人々は、寝転んだり頬杖をついたりして、パイプをくゆらせながら、詩人の語る叙事詩や音楽に耳を傾けたり、宗教や政治について、意見をたたかわせたりもした。いってみれば、チャイハナは、コンサートホールであり、公民館であり、市場でもあった。
もちろん、日本の茶室はそれとはだいぶ違うけれど、身分を越えて、茶を飲み、掛け軸や花を愛でながら語らいを持つ、という多機能な文化施設だったことに変わりはない。
そんな交通の「場」として、茶室をテーマにアーティストを内外から招いて作品を作ってもらったり、地元の人がくつろげる施設を併設できないか。そんな話をリリヤとしながら、文化の異種交配について考えた。
彼女とアンダルシアで知り合ったのは、偶然ではなかった。エドワード・サイードも言っていたように、700年もの間、アンダルシアは、ユダヤ教とキリスト教とイスラム教を信じる人々たちが共存した、夢のような地だったのだ。（もちろん、いつもうまくいっていた訳ではなかったけれど）そこから、最先端の天文学や、医学や、音楽や、美術や、建築が生まれていった。異種交配を恐れなければ、コスモポリタンな文化が醸成される。
サイードが思いをはせたアンダルシア文化に、僕は10代の頃から魅せられてきた。寛容なアンダルシア文化と地中海文化の延長線上で、イスラエルとパレスチナの問題を捉えられたら、どんなに良いだろう。でも、そんな異種交配を恐れない試みが、山元町で起こっても良いはず。
そういえば、山元町にも、たたら遺跡が多くあるけれど、あのレジデンシーの名前もフラグア（鍛冶場）という名前がついていたんだっけ。
偶然と必然は隣り合わせだ。
